| 成语 |
解释 |
| 积不相能 |
积:积久而成的;能:亲善。指一向不和睦。 |
| 初生之犊不畏虎 |
比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。 |
| 开门见山 |
打开门就看见山。喻指说话作文;一开始就入正题;不绕弯子。 |
| 离经辨志 |
读断经书文句,明察圣贤志向。 |
| 学然后知不足,教然后知困 |
困:贫乏。学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。 |
| 梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 自怨自艾 |
原指自己悔恨;自己改正。现形容悔恨交加。怨:悔恨;艾:割草;改正。 |
| 倦鸟知还 |
疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。 |
| 衣锦还乡 |
衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡;表示向亲邻炫耀自己的富贵。 |
| 酒能乱性 |
喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱。 |
| 举直错枉 |
举:选拔。直:正直,指正直之人。错:通“措”,废弃,放弃。枉:弯曲,比喻邪恶之人。起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
| 扭直作曲 |
比喻是非颠倒。 |
| 平生不作亏心事,夜半敲门不吃惊 |
平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。 |
| 踵武前贤 |
踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
| 迷离惝恍 |
形容模糊而难以分辨清楚。 |
| 败德辱行 |
败坏道德和操守。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 冒失鬼 |
言语、举动鲁莽、轻率的人。 |
| 首尾两端 |
两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
| 湖海飘零 |
飘零:飘泊。居无定所,四处飘泊。 |
| 服气吞露 |
服气:导引之术,即气功。指修炼道术。 |
| 现实主义 |
注重事实或现实,反对一切不切实际或空想的性格 |
| 国士无双 |
国士:国中杰出的人物。指国中独一无二的人才。 |
| 闻所不闻 |
听到从未听到过的。形容事物非常希罕。 |
| 夫荣妻贵 |
荣:本指草木茂盛;比喻兴盛显达。丈夫荣耀显达;妻子也跟着尊贵起来。 |
| 熬更守夜 |
指熬夜。 |
| 斗筲之器 |
斗:容器,一斗=十升;筲:竹器,容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。 |
| 微不足道 |
指意义、价值等小得不值得一提。微:小;足:值得;道:谈。 |